兰清竹韵 ——刘孟浩个人网站于1月14日正式上线

自律,阿米尔汗、村上春树、乔布斯最重视的品格

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自律,阿米尔汗、村上春树、乔布斯最重视的品格

自律,让你拥有开挂的人生。从《三傻大闹宝莱坞》开始,我一直在追阿米尔汗的电影。他“每一个电影表达一个印度社会主题”的理念,以及他对待生命的敬意,时刻鞭策着我的心灵。他今年的影片《摔跤吧,爸爸》又是一部上乘之作。片中最让我感动的一点,与女权主义、强加梦想、家庭暴力无关,而是主人公为了实现自己的人生梦想,达到了极致自律的状态。为了演这部电影,阿米尔汗先是暴增50斤,而再过了5个月的时间他再次暴瘦,重新练成摔跤运动员的标准。为了自己的梦想,他展现出了自我极大的自律。我们被告知过无数的方法论,如何做事与为人,但是却一直忽略这个我们最基本的东西:自律。2011年5月1日凌晨,美国海军海豹突击队(USNavySeals)第六分队乘坐黑鹰直升机趁夜对巴基斯坦阿伯塔巴德的一座豪宅发动突

故事很短,却说透了我们的一生(深度好文)

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故事很短,却说透了我们的一生(深度好文)

取舍老和尚对小和尚说:“徒儿,烧点水吧。”于是小和尚找几块石头拼了一个炉灶,用捡来的水壶装满了水,可是找了很久,也没有找到足够的柴火。小和尚很沮丧地说:“师傅,柴火不够!你等一下,我去找施主们借一点吧!”老和尚看着他说:“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”感悟:人的精力都是有限的,如果你总是固执地想要得到更多,那么到头来你终将一无所获。我们总是习惯了去追逐那些没有得到的,却常常忘记回过头来看看有哪些是可以放下的。很多时候,你之所以活得累,就是因为背负了太多的欲望。世事总不能万般如意,要学会取舍,要懂得放下。有舍才有得。选择老和尚问小和尚:“如果你前进一步是死,后退一步则亡,你该怎么办?”小和尚毫不犹豫地说:“我往旁边去。”感悟:人生其实有很多选择,并不会处处非黑即白。当你在生活中遭遇两难困境的

学习书法,该如何突破书法的瓶颈?

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学习书法,该如何突破书法的瓶颈?

学习书法的人都知道,书法是瞬间表现的艺术,一件书法作品可以在瞬间完成的,在这瞬间里的一招一式要表现出“台上一分钟,台下十年功”的技术、思想和意境。另外,书法还是不可以重复的艺术,一件作品一个样,没有绝对一模一样的作品。书法还是一个遗憾的艺术,如果一个字甚至一个笔划写坏了,大大影响书法的质量。因此,书法的不可涂改性决定了书法的难度。俗话说:“字是黑狗,越描越丑”就是这个道理。优秀的书法作品,字里行间透露出娴熟的笔法、漂亮的结构和完美的章法,以及深远的意境。将这些美的组合足以使书法爱好者所痴迷,甚至以终身相许。因此,要使书法水平达到一定的高度是很难的,其难主要解决以下六个难点:难在用笔,难在结构,难在墨法,难在章法,难在意境,难在统一。能否突破这六个难点,是写好书法的关键。一、难在用笔王羲之在《

傅抱石:中国画的生命须永远寄托在‘线’和‘墨’上

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傅抱石:中国画的生命须永远寄托在‘线’和‘墨’上

作画中的傅抱石在美术史上,一个大画家形成自己的个人风格总需要逢遇一个契机,通过一个接近顿悟的方式获得认识与表现上的飞跃。对于中国画大家傅抱石来说,这个飞跃无疑来自20世纪三四十年代入蜀生活的八年时光。回首近百年来的中国画史,四川山水居然成为了神州大地上带给艺术家最多“心源”的“造化”。黄宾虹、傅抱石、陆俨少、李可染······他们都在巴山蜀水间发现了最适入画的美和最宜表现个人风格的样式。正如傅抱石在《壬午重庆画展自序》中所说:画山水的在四川若没有感动,实在辜负了四川的山水。▲傅抱石 巴山蜀水 1943年作不过,为何是蜀地山水,而不是别处?原因有二:一是川地雨水繁茂,烟雾缭绕,而对流动的、湿润的氛围的表现本是传统山水画的弱项;二是四川植被繁茂,气象森郁,以传统表现岩石纹理的

董其昌、石涛教你中国画云水瀑布的画法

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董其昌、石涛教你中国画云水瀑布的画法

到了明代中期的山水画,云水瀑布开始流行起来了,画面的虚空留白处多了,烟云的感觉在山水画中增添了无穷的韵味和意境。绘画形式虽然也追捧宋人风格,却又摒弃了其压抑的布局,通过吸取郭熙及南宋以来开阔舒朗的构图优点改良而成的一种新的形式,山水画开始走向空灵,中国画的虚实有了明显的提升。最为典型的是沈周的的《庐山高图》,虽然它也是采用了宋人以大山主峰作为绘画主体的满幅式构图,也画有瀑布,但缺少的是宋代画作雄峻险要、气势磅礴、体现纵深的感觉,增加的是文人温文尔雅的气息。董其昌的山水画分派董其昌仿宋人画董其昌仿宋人画以后,明代大画家董其昌开始把山水画分为南北两大宗派,即北派山水雄伟严谨,重写实;而南派山水空灵毓秀,意境深远,重意境。董其昌批评北派山水太过严谨而缺少逸趣与人文精神,他重南轻北的学术观在当时

无知的代价(深度好文)

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无知的代价(深度好文)

哈佛大学前校长德里克博克讲过一句话:“如果你认为教育的成本太高,试试看无知的代价。”因为一个无知的人,往往会看不清自己,也看不清这个世界。所以他难免会为自己的无知而付出代价。01老家的邻居张叔张婶都没怎么念过书。早年间,夫妻两人凭着自己的努力,辛辛苦苦大半辈子。在老家里建了一栋四层高的小平房,还把房子装修得很漂亮。当时四层楼的房子在老家已经是最高的房子了,村里人人都夸他们真了不起。为此,他们心里感到非常的得意和骄傲。他们觉得自己没什么文化,也一样能过上令人羡慕的日子。从那以后,他们就认为读不读书,其实对人的一生没有多大的影响。所以,等他们孩子上完了九年义务教育后,就没再送去上学了。因为他们觉得,书念太多就是浪费钱,只要能算账认字就可以了。于是,他们家孩子就跟着他们在工地上给人做点轻松点的活,

中国兰花 |浅谈国兰的栽培管理

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中国兰花 |浅谈国兰的栽培管理

兰花是兰科植物(Orchidaceae)的统称,但中国传统上的兰花是特指兰科中具有较高观赏价值的一些兰属(Cymbidium)种类。栽培的兰花有中国兰和洋兰之分,中国兰又称国兰,是指兰科兰属的少数地生多年生草本植物。国兰包括春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰、莲瓣兰和春剑等7个系列,是我国传统的观赏植物,除在我国拥有众多的爱好者外,在日本、韩国和东南亚等国家也很受欢迎。因此,国际上又称国兰为东方兰。1 国兰的形态特征与习性1.1 国 兰 的 形 态 特 征兰花广义上是兰科(Orchidaceae)花卉的总称。目前栽培的兰花有中国兰和洋兰之分,中国兰又称国兰,是指兰科兰属(Cymbidium)的少数地生兰。国兰为多年生草本植物。根肉质肥大,无根毛,有共生菌。具有假鳞茎,俗称芦头,外包有叶鞘

极简主义:生活的行为艺术

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极简主义:生活的行为艺术

极简主义究竟是什么?提到极简主义(Minimalism),大家想到的是啥呢?清高的上层阶级生活概念?一个大房子空无一物,就放个床垫子和一副碗筷吃饭睡觉?亦或是乔布斯老爷子万年不变的高领黑体恤?是受虐苦行僧式的生活?还是一碗灌输给大众的无用鸡汤?NO!NO!NO!统统不是!当一件作品的内容被减至最低限度时所散发的完美感觉。当物体的所有组成部分、所有细节以及所有的连接都被减少压缩至精华时,他就会拥有这种特性,这就是去掉非本质元素的结果。(来源:JohnPawson)这才是极简主义的正确打开方式!极简主义产生于20世纪60年代,是20世纪现代艺术重要流派之一。极简主义的设计遵循“少即是多”的设计理念,对建筑设计、装饰设计、时尚和绘画等诸多艺术领域都产生了深远的影响。虽然极简主义设计以简约著称,但

说竹,一口气了解中国的“竹文化”

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说竹,一口气了解中国的“竹文化”

说起竹子,它与“梅、兰、菊”并称为四君子,又与梅、松合称为岁寒三友。它是历代文人所喜爱的植物,在诗词画中经常能见到的它的身影,它更是中华文化的组成部分,影响着我们生活中的方方面面。1954年,在西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上,发现了“竹”的象形符号,这意味着在距今4000余年前的仰韶文化和龙山文化时期,竹子便存在了。“又东二百里,曰京山,有美玉,多漆木,多竹,其阳有赤铜,其阴有玄硝”这句话出自《山海经》卷三《北山经》,在《山海经》中,大概描述了300多座山,而其中有竹的山便占据了30多座。之后,在《诗经》中,也有许多提及竹子的句子,如《诗经.卫风.竹竿》中,籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。综合以上说明竹子在我国历史久远,伴随着中华文化从无到有,见证了中华民族的起起伏伏。而竹子所

朱幼棣:中国城市“文脉”的断裂

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朱幼棣:中国城市“文脉”的断裂

朱幼棣文化是什么?文化是语言、文字、音乐、歌舞;是民俗风俗生活的总和;是一种精神、风格和气质;是思想、审美和价值的取向。既是无形的,又是有形的;既是鲜活的,又是凝固的。文化是什么?文化是人与时间、空间的关系;是一个民族,一个国家人民的凝聚与认同;是浸透我们祖先和父母血汗的江河、大山、土地所孕育的;是延绵不绝的历史、哲学、文学、科学、技术、教育心理的综合。客家承启楼有形的城市文化,是可以触摸的。也许是一个群落、一组建筑、若干街区,和一座城市个性的聚合,是色彩和谐与美的展示。因此,文化也是城市的灵魂。无论是古典或者现代,在有文化的建筑上我们可以读出时代特征和历史的变迁,无论是北京的皇宫和四合院、上海的石库门,还是徽州的民居、客家的承启楼以及陕北的窑洞,遗址上即便只有几块砖石,或者“露沾荆棘没铜驼

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